ふぇみ・ゼミ（運営：ふぇみゼミ&カフェ）ジェンダーと多様性をつなぐフェミニズム自主ゼミナール

ふぇみ・ゼミは2017年、若い世代向けのフェミニズム自主講座からはじまりました。現在は全年齢向けの講座、調査研究なども実施しています。
その際常に大事にしているのがインターセクショナリティの視点（差別の交差性；複数の差別の重なりや交わりを見る視点）を取り入れることです。この概念を使うと、絡みあった差別を社会構造の問題として考えられます。
私たちはインターセクショナリティをフェミニズムにとって不可欠の認識とし、差別のない社会を実現するための教育、調査、研究、文化活動、社会運動をおこなっています。

2021年から始めたバースデードネーション。5回目の今年は、ふぇみゼミ（一般社団法人ふぇみ・ゼミ&カフェ）への寄付・または講座受講の呼びかけです。毎年参加してくださるみなさん、ありがとうございます！初めましてのみなさん、まずは呼びかけの理由に関心を持っていただけたらうれしいです。泣き寝入りや誰かの犠牲を見て見ぬふりの社会を嘆くだけではなく、少しでも、何か一つでも具体的に変えることを目指したい、そういう思いが根底にあります。今年もどうぞよろしくお願いします！！
（写真は1歳か2歳くらいの丸刈りに近い私が、小田原城址公園にいた像のウメ子をバックに母に抱っこされている写真です。私がフェミニストであることに母の存在はすごく影響していると思います。）

あだにーのバースデードネーション2025・ふぇみゼミの応援と相互エンパワーメントで社会を変えよう

労働組合を、もっとたくさんに人へ。
コミュニティオーガナイジングを、もっとたくさんに人へ。

ほぼ日ペースで更新するつもりが10日も間が空いてしまいました。6日、9日、15日というこの国のメモリアルデーがあったり、なんとなく夏休みっぽい予定がいくつも入っていたり、仕事もそれなりに詰まっていたり、そういう10日間でした。それから、同僚がハマっているようで職場で話に出る分、今年はひさしぶりに少しだけ甲子園の様子も気にしています。さすがに記憶はない（あるわけない！）ですし、残っている写真も2歳くらいの私が父の膝に乗って笑っているものですが、たぶん49年前の今ごろ、母のお腹の中にいながら甲子園中継を見ていたと思います。それから中学3年までの8月は、ずーーーーっと甲子園からの中継を父と、弟と、1人でも見てきました（母は、それほど見たくはないけれどテレビがついていたから見ていた、という感じだったと思います）。解説者や実況アナウンサーの声、バックネット裏にいつもいるおじさん、そういう風景とともに8月の私の傍らに甲子園がありました。準々決勝がすべて面白くて朝から晩までずーっと見ていた年もあります。小6のときは秋田経法大付属のエース中川くんを同級生が絵に描いていました。沖縄水産の2年連続の活躍もよく覚えています。そういう夏を過ごしながら気が付いたら「高校生になったら甲子園を目指す」、そう思っていました。でも、私が高校生になった1992年は女性が硬式野球ができる環境はほぼなく、マネジャーですら甲子園のベンチには入れないような状況だったので、ソフトボール部に入るか、野球部のマネジャーになるかでかなり悩んだ末、マネジャーになりました。当時、女性でも硬式野球にチャレンジしている人は少数ですがいたと思います。神奈川県という、いろいろなリソースにアクセスしやすい場所で高校生だった私には、何らかの方法は探せばあったかもしれないですが、相当運動が得意とか、身体能力が優れているとか、そういうことでもない限り、女性の私が硬式野球をやりたい、例えばマネジャーではなく選手でやらせてくださいなんて、とても言えませんでした。野球がやりたいのに、見えないけれど確実に存在する停止線のようなものの存在によって、当たり前に諦めさせられたのですが、当時の私はそれを「仕方ないこと」と自分の中で処理していたと思います。そして「自分のこと」でしかないと捉えていました。女性であることを理由に制限されることは他にも山ほどあって、理不尽な思いをしている女性も数多存在するのに、周りには悉く目が向いていなかったなと思います。ことばや知識を持つことがいかに大事かということを痛感します。甲子園が好き、野球が好き、でも女の私は見ることしかできない、そこで思考がストップしていて、男性によって巨大な権力集中装置となっている甲子園大会や高野連、あるいはこの国にある野球に関するあらゆる組織や構造に目が向くようになったのは、ここ数年のことです。そのきっかけは次回、書こうと思います。ふぇみゼミで学びながら最近私が自分のことばとして習得できたなと思うものに「保護主義」があります。例えば、私が高校3年生のとき、それまでマネジャーもノックのときのボール渡し（ノックバットでゴロやフライを放つ監督にボールを手渡す役割）を担えたのに、「危険だから」とできなくなりました。確かに硬球は危険です。でも、マネジャーではなく野球がやりたかった私にとっては、好きな役割を、何の相談も試行錯誤もなく取り上げられた気持ちがしました。もちろん黙って従いましたが。誰による誰のための「保護主義」かに注意を払わなければ、誰かの主体的な行動や自主性が奪われ、それを奪いたい人たちが望む構造が強化されてしまいます。あのとき女性マネジャーは男性たちによって「守られるもの」と位置付けられ、自分たちで選択する自由を奪われたと、今の私にはその構造がちゃんと見えます。ふぇみゼミの活動が続き、そこで学ぶ機会が増えていくことで、誰の主体性や自主性も奪われない社会に近づけることができると思っていますので、ぜひバースデー・ドネーションに参加してください。まずはふぇみゼミのwebページをご覧になるところからよろしくお願いします！<a href="https://femizemi.org/introduction/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">https://femizemi.org/introduction/</a>

ことばや知識を持つことにエンパワーメントされる

8月1日にスタートし、ここまでに目標額の85％のご支援をいただきました。お気持ちに感謝すると同時に、1人、また1人とご支援が増えるたびにとてもエンパワーメントされています。ありがとうございます💛さて、ふぇみゼミを通したインプットを、では私はどのように実践しているかについて、今日は綴ってみようと思います。2025年度のなは市民活動助成事業として「学生と地域・非営利活動団体による課題解決協働プログラム」が採択され、7月27日に1回目、8月4日に2回目の研修を行いました。<a href="https://www.city.naha.okinawa.jp/kurasitetuduki/collabo/matidukuri/siencenter/zyosei07.html" rel="noopener noreferrer" target="_blank">2025年度なは市民活動助成事業</a>この研修で、「講師を務める私を先生と呼ばないでくださいね。1人の講師が前に立って話をするだけで、権力勾配は生じます。そこに「先生」がつくとより急になります。ともに学ぶ存在として、双方向のやりとりをしやすくするためにも「あだにー」って呼んでください。」というメッセージを伝え、場の約束事（グラウンドルール）に加え、実施することができました。ふぇみゼミで数々の講座を受講するようになってから、このように私が講師を務める場は今までもありましたが、毎回「先生」と呼ばれるシーンが何度かあって、その度に「あ、先生じゃないですから」と個人的に伝えるくらいしかできていませんでした。でも今回は、場の約束事を参加者のみなさんと確認する中で伝えることができ、私がなぜこれをみなさんと約束したいのかという思いを共有することもできたと感じます。それは、実際に「先生」とうっかり呼んでしまった方がいらしたのですが、すぐに「あ！」と気付いて「あだにーさん」と言い直していたり、ともにスタッフを務める2人のメンバーのうち大学教員である方も「Tさんと呼んでください」と伝えていたり、他の方の行動に変化があったことで実感できました。これまでなかなか全体の約束事にできなかったのは、「先生」と呼ぶことが当たり前な雰囲気があって、長く研究されてきた方、運動されてきた方、また医師や弁護士、教育機関で教えている方を「先生」と呼ぶ方が圧倒的に多く、ひとりだけ「さん」と呼び続けることに限界を感じることがあったり、一緒に場を作る私以外のメンバーが「先生」と呼んでいたりすると、1人で違うことを主張し続けるエネルギーが続かなかったためです。そういう状況でも一歩踏み出すことに、ふぇみゼミが私の背中を押してくれたと感じます。8月2日の講座冒頭で、運営委員の熱田敬子さんがふぇみゼミの取り組みの一つの無償労働をなくす、について話されたのですが、「先生と呼ばない」ことはそれにもつながると、これまでの経験をベースに共有してくださいました。「運動や勉強会などの場にたまに来た研究者だけが「先生、先生」と呼ばれて、毎回そこで黙々とコツコツ受付や印刷をしている方たちがその研究者たちを持ち上げるような状況があり、それは違う。平等な運動を作らないと人が入ってこられないのではないか。無償労働は若い世代に運動を手渡すことの妨げになる。若い世代に無償でやりなさいというのは格差を生み出すことになる。」若い世代のための運動の場を作るというのはふぇみゼミのミッションの1つで、ミッションを実現するための取り組みでもあるということもよく伝わってきました。<a href="https://femizemi.org/introduction/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">ふぇみゼミのミッション</a>実はグラウンドルールを毎回確認することは、「しつこいって思われないかな」「形骸化していってるからもう言わなくていいか」「時間もないから今回はいいや」などの思いになりがちで、メンバーの当たり前になるまでに割とカロリーがかかることだったりします。それでも実行するには、同じ思いで隣に立ってくれる人の存在や、実現したい姿の明確さなどが欠かせません。今そういう場面で心折れそうになっている方がいたら、ぜひふぇみゼミのホームページ、そして何らかの講座の受講をしてみてほしいです。もちろん私が作る場がそういう役割を果たせるようにもしていきます。

私の実践報告

宮城晴美さんのお話を直接（今日はzoom越しだったけれど）伺うのは、2023年に宮城さんの生まれ島である座間味のフィールドワーク以来でした。<a href="https://jmsv1.peatix.com/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">講座詳細</a>フィールドワークのときは、座間味の「集団自決」にフォーカスしてのお話しだったのに対し、今日は、軍隊による性暴力について、沖縄戦下での日本軍の性暴力について、「戦後」にアメリカ、日本、沖縄の関係性が絡んで何が起きてきたか、起きているかを、データや資料を示しながらお話しくださいました。今日特に印象に残ったのは、宮城さんが大学生に講義をした際、120人ほどの学生の半数ほどが、1995年の「米兵3人による少女暴行事件」が性暴力事件だと知らなかった、というお話しでした。その講義がいつ頃のことかはお話しされませんでしたが、メディアの報道のあり方に、視聴者・読者である私たちはもっと注意深くありたいと思いました。私も「少女暴行事件」といつも言っているなと思います。なぜ性暴力事件と言わなかったのだろう、これからはそう言おうと思います。「強姦」「レイプ」「性暴力事件」ではなく「暴行」「乱暴」「暴力」としたり、「性暴力」「性犯罪」であるのに「いたずら」「痴漢」「のぞき」としたり、という報道姿勢は今も見られます。講座の前後に、ふぇみゼミのスタッフや運営委員のみなさんのお話しがあり、その中で「保護主義」について触れられていました。例えば、性暴力被害者を「かわいそう」とすることについて（かわいそうだから前面に立たせない、語らせないなど）、もちろんご本人が語れる状況にない場合は論外ですが、被害者だと名乗り出ようという意思決定は尊重されるものだし、そこには加害者と対峙しようという決意も含まれています。被害者を「かわいそう」と「保護」しようとする人の目的を私たちは知ろうとしなければなりません。「被害者保護」の名のもとで、報道内容を制限したり使う言葉を「ソフト」にしたりする人が守ろうとする「安心・安全」とは何なのか、そうすることで覆い隠されてしまうものが何なのかに、いつも注意を払っていきます。こんな風にふぇみゼミの講座に参加すると、何かしら自分自身の言動が引き出されます。それは講師や運営委員、スタッフのみなさんのお話し、場づくりにエンパワーメントされるからだと思います。この感じを自分自身の周りにも広めていきたいなーと思う気持ちも、今年のバースデードネーションに込めています！関心持ってくださる方が増えたらうれしいです💛

ふぇみゼミ講座「沖縄における軍隊による性暴力被害 ― 日本軍慰安所から米軍基地へ」講師：宮城晴美さんのお話を聞いて

私は2024年度に、沖縄県で食支援の活動をされていらっしゃる団体のみなさんと「多様な参画で実現する支援される側の尊厳を守る新たな食支援事業」に取り組みました。その事業の入口には、沖縄県の貧困率の高さという課題があり、子どもの貧困やひとり親（特に母親）の困窮、若年妊娠やDV被害などに対応するシェルター機能の不足などの目に見える問題が山積する状況がありました。食支援事業に取り組む中で、県内で活動していらっしゃるみなさんのお話を聞いたり、みなさんがサポートする方々の様子を見たりするうちに、私の中である違和感がむくむくと大きくなっていきました。「この状態にしないためにできること、しなくちゃいけないことがあるのじゃないの？」そういう違和感です。貧困の課題が話し合われるとき、その対象は多くの場で「母」と「子」です。ひとり親で特に困窮しているのは「母」です。若年妊娠は当然「母」です。DV被害の多くは「女性」です。その「母」や「女性」の自立のための就労支援や技術支援、それが成功すると女性活躍の文脈でメディアに取り上げられ注目を浴びる、それを見た女性たちがエンパワーメントされる、これ自体は大事なことだし必要なことです。ただ、これって対処療法ではないでしょうか？DV被害ということは加害をする側があります。「子」がいるのなら「父」がいます。「母」や「女性」が困難に陥っている原因を触らずに、緊急度の高い状態になったところへの支援やケアだけを続けても、貧困率の上昇は止まらないのではないかと思うのです。では根本的に何を変える必要があるのかを考えたときに、某政党から参院選で当選した方が「私をみなさんのお母さんにしてください」発言をされ、東京選挙区の20～60代の男性の得票率はその方がトップだったという事実に見られるような、家父長制的社会構造の中で、男性が自分以外の誰か（その多くは「母」や「妻」がベース）のケアを当たり前として生きている事実とまずは向き合うことの必要性に気が付きました。それについて知り、考え、自分の行動につなげるための講座が、ふぇみゼミでは多様です。気になりつつ受講できていない講座ですが「戸籍」をテーマとしたものがあります。<a href="https://femizemi.org/course/course-bfz2025/02-2/" rel="noopener noreferrer" target="_blank">遠藤正敬さん「戸籍とはなにか―「家」の思想を衝く」全5回【フェミニズムのためのベーシック講座2025第2弾】</a>→<a href="https://www.youtube.com/shorts/6QrfYrP-zNM" rel="noopener noreferrer" target="_blank">講師・遠藤さんによる紹介動画</a>この動画で戸籍が、「家族、女性、民族、国籍などにまつわる様々な差別を産んできました」と説明されています。時間的お金的余裕がなくて受講せずにいたのですが、改めてこの動画を見たら、あとから配信で追いかけて受講したくなりました！ふぇみゼミの講座やコミュニティの姿について、語り実践する仲間が増えることで、私たちが不用意に傷つけられることが少ない社会を作っていけると考え、今年のバースデードネーションではふぇみゼミ応援、というテーマに決めました。ぜひぜひご参加ください！！

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